十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口style="text-align: center;">

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日四天王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段(duàn)时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多(duō)，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二(èr)十(shí)三日、二十四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口