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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢)信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大(dà)众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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