四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的腰围88是多少 腰围88是多少码善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学(xué)派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德腰围88是多少 腰围88是多少码则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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