祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

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祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故(gù)方其(qí)盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小(xiǎo)的(de)事情积(jī)累(lèi)而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文(wén)主(z热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭hǔ)旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭染力很强，成为历来传诵的佳作。

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