不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng),不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原(yuán)是被动句的。
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不拘于时句式类型,不(bù)拘(jū)于时句式还原
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。
时,时(shí)俗,指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。
余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)
被(bèi)动(dòng)句。
于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗)气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子(zi)蟠,年(nián)十(shí)七(qī),好古文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘(jū)于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束,向我学习(xí)。
我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师(shī))的途径,写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。
不拘于时出处意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。
出自(zì)唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习(xí)。
拘(jū):拘(jū)束
时:世俗
余(yú):我
学于余:向我学习(xí)
不拘于时句式
不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。
这句话出自于师说,原(yuán)文如下(xià):
古之学者(zhě)必有师(shī)。
师者(zhě),所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑(huò)也。
人非(fēi)生而(ér)知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其(qí)为(wèi)惑也(yě),终不(bù)解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师(shī)之。
吾(wú)师(shī)道也(yě),夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎?是故(gù)无贵无贱,无长无(wú)少(shǎo),道之(zhī)所存(cún),师之所存也。
嗟乎!师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣(yǐ)!欲(yù)人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)!古(gǔ)之圣(shèng)人(rén),其出人也(yě)远矣,犹且从师而问焉(yān);今之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻学(xué)于(yú)师。
是故圣(shèng)益圣,愚益(yì)愚。
圣人之所以(yǐ)为圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也(yě),则(zé)耻师焉,惑矣。
彼童子(zi)之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗,吾(wú)未见其明(míng)也。
巫医乐师百工(gōng)之人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。
士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群(qún)聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相似也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。
巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人,君子(zi)不齿(chǐ),今其智乃反不能(néng)及(jí),其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了