不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金(jīn)石(shí)也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发(fā)展，提(tí)倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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