星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布了(le)星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话(huà)引(yǐn)起了人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在(zài)世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人(rén)看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令(lìng)人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会(huì)发(fā)现舍利子的概(gài)念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的(de)江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母亲(qīn)来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的(de)佛门学(xué)习(xí)，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾(wān)佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年(nián)，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他(tā)的(de)一(yī)生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太(tài)重，人(rén)生最(zuì)大(dà)的智慧(huì)，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业想要(yào)有多大(dà)，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团(tuán)体，团体就是(shì)你的；包容一个国(guó)家(jiā)，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是(shì)穷人(rén)，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们(men)平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会(huì)对(duì)它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹(yóu)不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自(zì)主的(de)生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要(yào)产(chǎn)生了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做(zuò)思(sī)考(kǎo)，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍(shě)，为(wèi)自(zì)己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都(dōu)是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的(de)内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把他(tā)们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个(gè)人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多的(de)书，随(suí)便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的(de)依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各(gè)有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功(gōng)绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适(shì)能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非(fēi)常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我只是懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的(de)重(zhòng)要，心里只想(xiǎngcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)到处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进(jìn)过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道(dào)场，不私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的(de)法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对(duì)于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心(xīn)挂碍(ài)，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的(de)，也不是(shì)租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束，净财(cái)集(jí)中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是(shì)布(bù)施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空(kōng)是建设有(yǒu)的(de)，要空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的(de)一(yī)道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有不(bù)同，无(wú)可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我(wǒ)是(shì)非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代(dài)行人的(de)作为，如果(guǒ)后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不(bù)在于(yú)自(zì)我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分(fēn)散力量，凝(níng)聚共(gòng)识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且帮(bāng)助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是(shì)一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大(dà)众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要(yào)给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家，我(wǒ)对世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书(shū)车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心(xīn)公(gōng)益者的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为(wèi)社(shè)会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在(zài)那里做资(zī)源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lìcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能(néng)单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高(gāo)龄(líng)，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的(de)开始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们(men)所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活(huó)在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人间带来什么？但我带走了(le)人(rén)间多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活(huó)得(dé)很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我(wǒ)想(xiǎng)，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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