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世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布(bù)了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重(zhòng)要的人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主几近是什么意思，几近什么意思拼音义文学的(de)奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的(de)创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出(chū)现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个(gè)由大雅歌(gē)唱到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数(shù)学家(jiā)、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙(biāo)运动(dòng)也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚(yà)在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其他(tā)作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引(yǐn)用或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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