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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在(zài)圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思(le)它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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