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  胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟,胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强大,进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事(shì)及西安市城六区是哪几个启示感悟,胡服骑射的(de)故事告诉(sù)我们什么

  《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的(de)强大,进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。胡(hú)服骑射的故事

  战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候,赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰落时期,就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

  而在和一些大(dà)国的战争中,赵(zhào)国常吃败仗(zhàng),大将(jiāng)被擒(qín),城邑被占。

  赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

  特别是赵国(guó)在地理位置上,东北同(tóng)东胡相接,北源边与匈奴(nú)为邻,西北与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生,长于骑马射箭,他们常(cháng)以骑(qí)兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境(jìng)。

  赵武(wǔ)灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处:穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo),生活起居和(hé)狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便(biàn);

  作战时用(yòng)骑兵、弓箭,与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比(bǐ),具有更大的灵活机动(dòng)性。

  他(tā)对手下说:“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo),去如(rú)绝弦(xián),是当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部队,带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

  ”

  胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王,对胡人骑兵的优越(yuè)性,认识真切。

  他认为(wèi)以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù),就对将军(jūn)楼缓说:我国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中,怎么办?“吾欲(yù)胡服(fú)”。

  因此,为了富国强兵,赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张,决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

启示

  这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的,看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴,胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点,他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快,服装(zhuāng)便利,利于打游击(jī)战。

  不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机,机动力差,速度慢(màn)。

  所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

  我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù),来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

基(jī)本西安市城六区是哪几个解释

  据《战国策·赵策二》记(jì)载:“今吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载:“十九年正月,大朝信宫,召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下,五(wǔ)日而(ér)毕,遂下令易胡(hú)服,改兵制,习骑射”。

  是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下,五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射,励(lì)行改革。

  当时所谓的“胡服”,是(shì)指类似(shì)于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装,同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”(骑在(zài)马上射箭),有别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”(徒步(bù)射箭)。

  从此,使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng),逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

  从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的(de)稳固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大(dà),进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

   赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山(shān)国,大兵经房(fáng)子,抵达代地(dì),再向北(běi)直至数千里的(de)大(dà)漠,向西攻到(dào)黄(huáng)河(hé),登上黄华(huá)山顶,与(yǔ)国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服,学(xué)骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的(de)人会嘲笑我,但聪明的人会(huì)明白(bái)的(de)。

  即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ),我也这么做,一定能把(bǎ)北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山国都夺过来!”于是改穿胡(hú)服。

   国人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公子(zi)成称(chēng)有病,不来上朝。

  赵王派人前去说服他:“家事听从父母,国政服从国(guó)君,现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服,而叔(shū)父您不穿(chuān),我(wǒ)担心天下人会议(yì)论我徇私情。

  治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定(dìng)章法,要以有利人民为根本(běn);处理(lǐ)政(zhèng)事要有一定原(yuán)则,要以施行(xíng)政令为重。

  宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白,而推行(xíng)法令必须从贵(guì)族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下,采用礼(lǐ)乐仪制,是远(yuǎn)方国家前来游观,让(ràng)周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习(xí)效法的地方。

  现在君王您舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举动(dòng),我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑。

  ”使者回报赵王。

  赵王便(biàn)亲自登门(mén)解(jiě)释说(shuō):“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国;北(běi)面有燕国、东胡;西面是楼烦(fán),与秦、韩两国接壤(rǎng)。

  如今没有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练,凭什么能守得住呢?先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵,侵犯我(wǒ)们领土(tǔ),掠(lüè)夺人民,又引水(shuǐ)围灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城(chéng)几乎就失守了。

  此(cǐ)事(shì)先王深(shēn)以为耻。

  所(suǒ)以我决(jué)心(xīn)改穿胡服,学习骑射(shè),想以此抵御(yù)四面的(de)灾难,一报中山(shān)国之仇。

  而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

  厌恶(è)改变服装,忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱,我对您深感失望(wàng)啊!”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服,第二天他便穿戴(dài)入朝。

  于是,赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令,提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)的道理

   这篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维是要转变的,看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn),他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快,服装便利,利于(yú)打游击战。

  不像当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机,机动力差,速度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了(le)胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)。

  我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处,来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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