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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者(zhě)落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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