A.西汉初年(nián)的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuá嗤笑的意思n)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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