抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和(hé)联系(xì)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区(qū)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的(de)神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)反函数的性质是什么意思，反函数得性质耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng反函数的性质是什么意思，反函数得性质)邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目(mù)了(le)然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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