不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天(tiān)半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的(de)道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是(shì)由(yóu)于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)积累(lèi)的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国(guó)人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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