两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃-橘子百科-橘子都知道

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子(zi)时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自(zì)于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝时召(zhào)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一(yī)次讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来(lái)，汉章帝(dì)建初(chū)四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。