子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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