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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以(yǐ)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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