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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(án哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭g)是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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