社日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意(yì)义(yì)等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤收获的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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