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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人(qī)能(néng)领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(y绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人ī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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