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仁政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固(gù)，才(cái)能(néng)受(shòu)到(dào)民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地位,在(zài)危难(nán)之时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很(hěn)广泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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