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  孟子仁政思想的现代(dài)意义:1、现代实(shí)行“仁政”,关(guān)心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于百姓生活(huó)的相关政策(cè),减小贫富差距,更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社(shè)会的(de)合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的(de)当政政(zhèng)府才(cái)稳(wěn)固,才能受到民众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhè牛剖层皮革是不是真皮,牛皮革是什么材质ng)”,多(duō)多援助他国(guó),结交(jiāo)盟友,与(yǔ)人为(wèi)善,这样,才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难之时,才(cái)会得到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子(zi)继(jì)承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思(sī)想(xiǎng),发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说,成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于(yú)政治,以缓和阶(jiē)级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位(wèi),认为“劳心者(zhě)治人,劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”,并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系,主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关心(xīn)人民的疾苦,人民(mín)应该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为,这(zhè)是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治,如果统治者实(shí)行仁政,可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死活,推行虐政(zhèng),将会失去民心而变成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋时(shí)期(qī)重民轻(qīng)神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展(zhǎn)而来(lái)的(de)。

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