五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗-橘子百科-橘子都知道

五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨(sà)顶顶(dǐng)不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大萨(sà)顶顶大家都(dōu)非常的熟悉，之前(qián)因为假唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直(zhí)以为(wèi)萨顶顶是她(tā)的原名，她的人(rén)和她的音乐(lè)一样充(chōng)满神秘感，但是(shì)听完金星爆料(liào)之后了解(jiě)真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前金(jīn)星在某一期(qī)节目中化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕到(dào)音乐界的萨(sà)顶(dǐng)顶，于麻麻(má)是什么人(rén)大家都心知肚明，但(dàn)是萨(sà)顶顶一直(zhí)披着神(shén)秘的外衣，可能很少有人真(zhēn)正了(le)解(jiě)她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还(hái)历(lì)历(lì)在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和(hé)经纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去(qù)请教她如何定位(wèi)自己才(cái)能再(zài)乐坛杀出(chū)重围，还说万物生(shēng)的名字也(yě)是自己建议的，金(jīn)星当时(shí)还感慨(kǎi)再见到(dào)周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已(yǐ)经穿起了少数民族的(de)服装，唱(chàng)起(qǐ)少数民族的歌(gē)，还有了各(gè)种民族的血统，连名字(zì)和(hé)血(xuè)统都能山寨(zhài)，简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕业于解放军(jūn)艺术学院。2000年(nián)，参加第9届(jiè)CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随后(hòu)，连续两年登上(shàng)央视(shì)春晚演(yǎn)出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚太(tài)地区最佳(jiā)音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创(chuàng)电(diàn)影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌(gē)舞《吉(jí)祥(xiáng)吉(jí)祥》。

        资料显示萨顶顶是出生(shēng)在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩(hào)特(tè)与姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生活(huó)，游牧(mù)生活的(de)经历草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之路产生(shēng)了影响，高中毕业后就考(kǎo)取了(le)解放军艺术(shù)学院(yuàn)音乐系(xì)，开始了(le)她的音乐梦想。


     在外界(jiè)人(rén)看来(lái)萨顶顶是一个集(jí)创作与表演(yǎn)于一身的(de)青(qīng)年音乐(lè)家，凭(píng)借民族风情的(de)大气(qì)表演(yǎn)跻身世界(jiè)乐(lè)坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古(gǔ)老文化的(de)研(yán)究(jiū)和体验(yàn)，这些对于她后来(lái)的音乐创作都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏(cáng)语、自(zì)语吟(yín)唱歌(gē)曲，配合着(zhe)浓(nóng)郁民(mín)族风情的(de)穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子(zi)”的形(xíng)象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身(shēn)上(shàng)满是精美(měi)的佩饰(shì)和(hé)拥(yōng)有浓(nóng)郁(yù)民族风的(de)艳丽服装，或大(dà)红，或(huò)鲜(xiān)绿，这(zhè)些装(zhuāng)束成了(le)她(tā)音乐之外被人记住(zhù)的强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现(xiàn)在只有日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的(de)，不过(guò)不是(shì)佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差(chà)别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是(shì)能体会(huì)其中的意境，把它(tā)们用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而已。


         梵文一(yī)直在流传,而(ér)且(qiě)还被当作(zuò)一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及(jí)梵语是现今印度(dù)23种官方文字(zì)及官方语言(yán)之一，直至二十世纪初梵(fàn)文还是尼泊(pō)尔的(de)官方语言(yán)之(zhī)一(yī)，梵文是印(yìn)度和(hé)尼(ní)泊尔“佛教(jiào)界(jiè)”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度(dù)有数份用梵文出版的报章(zhāng)和杂(zá)志(zhì)，1991年(nián)印度普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗母语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语(yǔ)作为第二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个(gè)版(bǎn)本，一是中文版，一是梵文版。梵(fàn)文(wén)版(bǎn)歌词是(shì)百字明咒，中文版如果追寻(xún)原(yuán)藏族的特点(diǎn)而(ér)言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教(jiào)的(de)一个标志(zhì)，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般(bān)指的是藏八(bā)宝之一(yī)，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象(xiàng)征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生(shēng)、再(zài)生(shēng)的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一(yī)张极尽美感，让人可以在无(wú)限美妙(miào)中(zhōng)肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文(wén)：
从前冬(dōng)天冷夏天(tiān)雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你(nǐ)说那(nà)时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满(mǎn)山(shān)鹰的(de)灰(huī)

从前冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一(yī)片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war