抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意(yì)象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(Abstra蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ctPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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