独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二(èr)十八星(xīng)宿存在(zài)对应(yīng)关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁一穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的人如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现象的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的(de)十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一(yī)吗美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境(jìng)的(de)影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能(néng)力(lì)做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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