什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一(yī)、作为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的(de)生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要(yào);不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异(yì)性(xìng)、特(tè)殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二(èr)者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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