草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓意(yì)，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁-height: 24px;'>改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁)、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的(de)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁历史唯物主义(yì)思想，说(shuō)明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的(de)贤(xián)人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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