庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思是(shì)世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰之的(de)。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意(yì)思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当(dāng)严(yán)刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢(bà)了，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任(rèn)河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说他不(bù)明(míng)白(bái)我的话吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世(shì)上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)是世上(shàng)本(běn)无事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么(me)意思(sī)

　　意思是：世(shì)界上本(běn)来(lái)没什么大事(shì)，都(dōu)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm是些无聊(liáo)的(de)人自(zì)己(jǐ)找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书》中的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大(dà)都(dōu)督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法(fǎ)以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人(rén)扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任益(yì)州(zhōu)大(dà)都(dōu)督(dū)府长史、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事(shì)在于治(zhì)理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmgāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没(méi)有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆象先(xiān)到的(de)地方，百姓和(hé)官吏(lì)都怀念他。

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