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　　颜元(yuán)的教育思想：1、培养目标(biāo)：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜元认为人才是治国(guó)安民的(de)根本，而人才主(zhǔ)要(yào)依靠学校(xiào)教育(yù)来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培(péi)养目标(biāo)是(shì)“实(shí)德实(shí)才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才实学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的(de)通才，另一种是“终(zhōng)身止精(jīng)一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教(jiào)育内(nèi)容：“实(shí)学”：把以“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六(liù)府(fǔ)”、“三(sān)物”作为教育内(nèi)容，这(zhè)就是颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法：“习行(xíng)”：“习性(xìng)”，即学习(xí)与(yǔ)实践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读书(shū)和空谈理义(yì)，因为其脱离(lí)实际，不能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过(guò)读讲来学习(xí)知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获(huò)得知识悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词的(de)目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自(zì)己规划的漳南书院中，陈(chén)设(shè)六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书院(yuàn)的六(liù)斋分(fēn)别(bié)为(wèi)文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺能(néng)斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当(dāng)时的(de)实际，等时机到了则关闭(bì)这两斋。

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