悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》触动的意思解释，颇受触动的意思。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chén触动的意思解释，颇受触动的意思g)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能(néng)更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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