抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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