致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意思是(shì)“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识(shí)，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒(rú)学的(de)入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目(mù)你就等于抓住了(le)一(yī)把打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国(guó)治；国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)心思；要(yào)想(xiǎng)端(duān)正自(zì)己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。