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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)平等的(de)契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治者(zhě)的(de)治理提供(gōng)便利(lì),但也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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