敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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