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然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　老河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙(xù)述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了解，因(yīn)而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

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