登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如(rú)须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却(què)能(néng)听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不(bù)是(shì)脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的(de)思(sī)想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利(lì)用(yò破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ng)自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点的意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点