悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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