张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗-橘子百科-橘子都知道

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　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与现代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。