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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(z敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次hě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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