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西方的几(jǐ)何(hé)学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股(gǔ)之(zhī)学

　　勾股定(dìng)理的内(nèi)容为：在(zài)任何一个平面直角三角(jiǎo)形中的两直(zhí)角边的平方之和一定等于(yú)斜边的平方(fāng)。

　　周(zhōu)髀算经简介《周髀算经》原名《周髀》，算经的十(shí)书(shū)之一(yī)，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书

　　明末(mò)清(qīng)初学者(zhě)黄(huáng)宗(zōng)羲认为西方的几(jǐ)何学来(lái)源于《周(zhōu)髀算(suàn)经》的(de)勾股之学。

　　勾股定理的内容为：在任何一个平面直(zhí)角三角形(xíng)中(zhōng)的两直(zhí)角边的(de)平方之和一(yī)定等于斜边的平方。

　　《周(zhōu)髀算经》原名《周髀》，算(suàn)经的十书之(zhī)一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前(qián)1世纪，主要阐明当时的(de)盖天说和四分历法(fǎ)。

　　唐(táng)初规定(dìng)它为(wèi)国(guó)子(zi)监明算科(kē)的教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周(zhōu)髀算经》在数学上的主(zhǔ)要成就是介绍了勾股定连云港灌南邮编号是多少理。

　　(据说原(yuán)书(shū)没有对勾股(gǔ)定(dìng)理(lǐ)进行(xíng)证明，其证明是(shì)三国(guó)时东(dōng)吴人赵(zhào)爽在《周髀注》一书的《勾股圆(yuán)方图注》中给(gěi)出的)及(jí)其在测量上(shàng)的应用以及怎(zěn)样引用(yòng)到(dào)天文计算。

　　)

　　《周髀算经》的采用最简便可行(xíng)的方(fāng)法确定天文历法，揭示日月星辰的(de)运行规律，囊括(kuò)四(sì)季(jì)更替，气(qì)候变化，包涵南北有极，昼夜相推(tuī)的道(dào)理(lǐ)。

　　给后来者生活作息提供(gōng)有力的(de)保障，自此以后(hòu)历代数学(xué)家无(wú)不以(yǐ)《周髀算经》为参(cān)考(kǎo)，在此基础上不断创(chuàng)新和(hé)发展。

　　勾股(gǔ)定理是一个基本的(de)几何定理，在中国，《周髀算经》记载了(le)勾股定理的公式与证明，相(xiāng)传(chuán)是在商代由商高发现，故又有称之为商高定理；

　　三(sān)国时代的(de)蒋(jiǎng)铭(míng)祖对《蒋铭祖算经》内的勾股定(dìng)理作出了(le)详(xiáng)细注(zhù)释(shì)，又给出了另外一个证明。

　　直(zhí)角(jiǎo)三角(jiǎo)形(xíng)两(liǎng)直角边（即(jí)“勾(gōu)”，“股”）边长平方(fāng)和等(děng)于(yú)斜边（即“弦”）边长的(de)平(píng)方。

　　也就是(shì)说，设(shè)直角三角形两(liǎng)直角边为a和b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有400种证明(míng)方法，是(shì)数学定理中证明方法最多(duō)的定(dìng)理之(zhī)一(yī)。

　　赵爽在注解《周髀算经》中给出了“赵爽弦图(tú)”证明了勾股定(dìng)理的准(zhǔn)确性(xìng)，勾(gōu)股数组程a2连云港灌南邮编号是多少+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就(jiù)是勾股数。

西方的几(jǐ)何学来源于(yú)什么的勾(gōu)股之学

　　明末清初学者黄宗羲认(rèn)为西方的巧态闷几何学来源于《周髀(bì)算(suàn)经》的(de)勾股之学。

　　勾股(gǔ)定(dìng)理(lǐ)的内容(róng)为：在(zài)任何一个平(píng)面(miàn)直角三角形中的两直(zhí)角边的平(píng)方之(zhī)和一定等于(yú)斜(xié)边的平(píng)方(fāng)。

　　《孝(xiào)弯周(zhōu)髀算经》原名《周髀》，算经的十书(shū)之一(yī)，是中国(guó)最古老(lǎo)的天文学(xué)和数学(xué)著(zhù)作，约成书于公元前1世纪，主要阐明(míng)当时(shí)的盖天说和四(sì)分历法(fǎ)。

　　唐初(chū)规定闭历它(tā)为国(guó)子监明算科的教(jiào)材(cái)之(zhī)一，故(gù)改名《周髀算经》。

　　《周(zhōu)髀算经》的采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示(shì)日月星辰的运行规(guī)律，囊(náng)括四季更替，气候变化，包(bāo)涵南北有(yǒu)极，昼夜相推(tuī)的道(dào)理。

　　给(gěi)后来者生活作(zuò)息(xī)提供(gōng)有力的保障，自(zì)此以后(hòu)历代(dài)数(shù)学家无不以《周髀算经》为参考，在(zài)此基础上不断创新和(hé)发展。

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