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高山(shān)流水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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