敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边1dm等于多少cm 1dm等于多少m(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(1dm等于多少cm 1dm等于多少mzuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)1dm等于多少cm 1dm等于多少m为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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