晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里-橘子百科-橘子都知道

晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。