双修(xiū)是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的(de)境界的。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)以(yǐ)及(jí)双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行的(de)，佛道双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什(shén)么意思，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的(de)境界的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造(zào)化系(xì)乎(hū)心，命之造(zào)化(huà)系(xì)乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即(jí)是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的(de)心(xīn)性、思(sī)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面(miàn)一点来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生(shēng)命实际上是两(liǎng)个(gè)生命即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概(gài)括了人生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到(dào)至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲究循(xún)序渐进，由低(dī)到(dào)高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自身的情况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来说(shuō)，性命双修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一(yī)定(dìng)程度(dù)上借鉴了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不(bù)过无(wú)法(fǎ)与(yǔ)真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱者，先(xiān)性(xìng)后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提(tí)升身体素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教(jiào)经典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命双(shuāng)修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所(suǒ)著，四(sì)大内丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就(jiù)广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出离(lí)之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠(tú)刀放下，立地(dì)成佛，又(yòu)何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男(nán)女之(zhī)形式！盖即表示(shì)宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于三(sān)界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女(nǚ)双修(xiū)的(de)一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修(xiū)，这(zhè)只不过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中提(tí)起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的在(zài)红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的(de)色男(nán)色女，修(xiū)炼这种功法需要男女双方在(zài)精神上能够(gòu)高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼(liàn)基础，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提升男女(nǚ)双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的(de)是男女一起修炼(liàn)；为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源；心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，道家双修(xiū)是指什么意思，古代的双修是指什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修(xiū)是指什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道(dào)家(jiā)前(qián)辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形(xíng)兼(jiān)修，达到至高完(wán)美境(jìng)界，心身(shēn)全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修(xiū)片面一点来(lái)说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际(jì)上(shàng)是两(liǎng)个(gè)生(shēng)命即精神生命和生理生(shēng)命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概括(kuò)了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全面修(xiū)炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入(rù)深，并且(qiě)要结合自身的情况(kuàng)进行(xíng)修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命(mìng)双修并没(méi)有想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无法(fǎ)与真正的(de)道家修行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身，然(rán)后心神安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神，炼神还虚，提(tí)高精神(shén)境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层(céng)次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配合服(fú)药和(hé)炼气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参(cān)考的(de)典记载(zài)和提(tí)及性命双修(xiū)的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹(dān)，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命(mìng)双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破(pò)除三教门(mén)户之见，宗罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其(qí)神秘之可言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即(jí)表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲界、色界(jiè)、无色界之方(fāng)便(biàn)法门，反成(chéng)为(wèi)沉堕于三界(jiè)之果实(shí)。

双(shuāng)修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的男(nán)女双修，在(zài)很多人的理解中意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但其实(shí)这是大(dà)家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修(xiū)和(hé)道家密(mì)传的房中术(shù)内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关(guān)系(xì)，此二者虽然功法(fǎ)名(míng)字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修(xiū)功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其(qí)难以(yǐ)修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘(chén)中(zhōng)普通(tōng)平凡(fán)的(de)色男色(sè)女，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高(gāo)度(dù)的(de)默契，虽(suī)不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女(nǚ)双方(fāng)想要修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合(hé)，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提(tí)升男女双方(fāng)的(de)功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主。

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