日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友(yǒu)热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的(de)随葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件东西真的(de)不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或(huò)方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还(hái)需(xū)要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现地剖面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这(zhè)么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件(jiàn)东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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