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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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