提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也(yě)不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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