徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上是名气非常(cháng)大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太(tài)志的身上还有一种魅力是中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对(duì)他(tā)印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐(lè)队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中(zhō中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省ng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三(sān)人成虎的传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是(shì)要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

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