非练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是(shì)练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实的(de)。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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