在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存(cún)在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子2l是多少毫升 2l是多少升碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类(lè2l是多少毫升 2l是多少升i)无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生(shēng)2l是多少毫升 2l是多少升这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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